Alain Mabanckou: Tintin doit rester une trace de l'esprit colonial des années 30 - Le Crédit a Voyagé, Le blog d'Alain Mabanckou

Great discussion by Alain Mabanckou, in an interview with Nouvel Observateur... Tintin au Congo by Hergé is very controversial, and Mabanckou hits the right tone... you can't "ban" it, because its is a "trace" of a certain way of thinking... a way of thinking that has to be recovered, deconstructed, and changed.

Entre 1927 et 1929, par exemple, des livres majeurs plaidaient pour la revalorisation de la condition de l'homme noir, et ces ouvrages étaient donc des plaidoyers contre le colonialisme. Je pense aux deux livres publiés par André Gide (Voyage au Congo et Retour du Tchad) ou encore à Terre d'Ebène d'Albert Londres. Par ailleurs, quoique l'on puisse reprocher au siècle des Lumières, il reste que cette époque a été celle de l'humanisme et donc de recherche d'un certain équilibre entre les hommes. Hergé ne pouvait pas ignorer cela. Il avait donc fait un choix capital: légitimer la colonisation de la Belgique au Congo par son œuvre. En effet les Belges étaient nombreux à ne pas vouloir se rendre dans cette terre lointaine. Il fallait bien une propagande. Dans ce sens, Hergé a donné un grand coup de main au système colonial belge, et «Tintin au Congo» - toutes proportions gardées - a été aussi «stratégique» que ces propagandes que diffusait l'armée française pour inciter le gens à aller se battre en Algérie.